葛洪

时间 2009/10/29 11:04  [关闭窗口]

    葛洪(283--363年),丹扬句容(今江苏省境)人,世代信奉道教,自号抱朴子。东晋光熙元年(306年)到广东炼丹传教。咸和八年(333年)再至,与妻鲍姑、子侄、门徒至罗浮山居住。葛洪于罗浮山朱明洞前建南庵,于此采药炼丹,著书讲学,传道收徒。随从学者与门徒日众,又增建东庵、西庵、北庵,这四庵后来建为道观,分别是南庵都虚观、东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥醪观,又于白鹤峰建白鹤观,开创了广东道教核心基地,使道教在广东的传播更为广泛。都虚观后改称冲虚古观,为道教十大洞天中的第七朱明曜真洞天,七十二福地中的第三十四泉源洞福地。相传葛洪采药炼丹的脚迹遍布广东各处,所到各处都有道教宫观的创建,例如南雄、连州、清远、南海主要宫观据称都与葛洪相关。罗浮山与葛洪有关的古代遗址不少,较著名的有葛洪炼丹灶、洗药池等。葛洪著述丰富,所著《抱朴子》内外篇共七十卷,祥述儒学理论与道教丹鼎符录关系,其余所著碑诗赋近百卷,移檄章表三十卷,神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷,又抄《五经》、《史记》、《汉书》、百家之言、方技杂事三百一十卷。葛洪与妻子鲍姑皆精通医术,葛洪著《肘后备急方》三卷和《金匮药方》。葛洪尤好神仙导养之法,喜好采药炼丹,在《抱朴子内篇》中加以全面的总结和论述。外丹为金丹术,分为神丹、金液、黄白三种。由于葛洪的倡导和身体力行,外丹成仙方术的道教中相当一段时期占有颇为重要的地位。葛洪儒道兼修,道本儒末,内修外养,存真守朴,炼丹服药与引导服气并举。他将神仙方术与儒家纲常名教相结合,强调道教要以忠孝、和顺、仁信为本,如德行不修,只务方术,不得长生。东晋康帝建元二年(344年)传书广州刺史邓岳以示辞别,邓岳匆匆赶至,葛洪已坐睡而卒,时年81岁,人称尸解成仙。