南方日报6月29日 在不久前举行的“春天送你一首诗”全国大型公益文化活动中，用珠海民歌“咸水歌”改编创作的歌曲《请来珠海西岸游》，技惊四座，吸引了全国音乐界的关注。咸水歌是什么？谁会唱咸水歌？
记者几经曲折，终于找到了其创作人、中国音乐家协会会员——蒋永君。蒋永君告诉记者，咸水歌是待在深闺人未识。一直潜心研究咸水歌的他已向市文联递交了一份“珠海市首届民间艺术节”方案(现已转至市委有关部门)，希望散落民间的咸水歌能广为人知，并加以挖掘，使之成为珠海文化遗产中的一朵艳丽奇葩，与北方的“二人转”成南北之势。
填补珠海民歌没有曲谱的空白
2002年5月，蒋永君随同珠海文艺界人士开赴各乡镇、海岛进行文化大采风，收集“抢救”珠海民歌，就是这次特殊的经历，让蒋永君和咸水歌紧紧联系在了一起。
在近4个月的时间，珠海民间歌谣像磁石一样牢牢吸引住了蒋永君。渔船上，农家中，田间地头，到处都散落着一首首的歌谣。香洲渔歌、沙田歌、高堂歌、大罾歌……简直是数不胜数。
采风中，蒋永君发现，虽有地缘关系，但珠海南屏、斗门等地流传的民歌风格仍区别于别处，证明了珠海也有本地特色的民歌，而且还独有一番味道。
在民间，歌者识歌不识谱，单靠口头传唱，不但会慢慢变调，还会面临失传。于是，蒋永君耐心地用小录音机将首首歌谣录制下来，由于自己是广西人，很多土话听不懂，就让生于珠海的一位随行人员写出歌词，自己再听着录音根据唱调一一配上曲谱。2002年10月，《蒋永君歌曲选》面世，书里专门记载了采风收集来的所有民歌，从而填补了珠海民歌没有曲谱的空白，成为珠海民歌的重要档案。而咸水歌正是这些民歌的精华！
沙田民歌听众渐少
咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称“白话渔歌”，主要流传于中山、珠海、番禺、顺德、东莞、台山等地。此外，广东沿海其他地区如阳江、电白及香港长洲岛、澳门等地有与“正宗”咸水歌曲调相近的渔歌。上述这些地区长期同大海的咸水打交道，咸水歌之得名即与此有关。咸水歌一般由上下两句组成单乐段，或由四个乐句组成复乐段。有独唱、对唱等形式。而以后者为主。对唱采用男女互答形式。
蒋永君发现，流传在珠海的咸水歌中，南屏的沙田民歌算是保存得最完好的民俗遗产了——虽然它也正在渐渐被人遗忘。
南屏沙田民歌的历史到如今有170多年了。挨民们(过去对水上渔民的称谓)在光绪年间涌来南屏围垦，便把歌声带到了南屏。挨家人把海水冲积而成的土地叫做沙田，所以在中山、珠海、顺德一带的沙田水乡流传的民歌，便被称为沙田民歌。
沙田民歌在南屏最鼎盛的时期则是上个世纪30年代到50年代。那个时候，沙田民歌是挨家人最重要的娱乐项目。时至今日，民歌的境遇却与当年不能同日而语。“不要说会唱的人，现在连喜欢听的人都越来越少了。以前结婚大家都唱高堂歌，现在全去了卡拉OK。”
咸水歌亟待挽救和挖掘
作为一个专业的音乐人，蒋永君说，“咸水歌”是珠海文化遗产中的一朵艳丽奇葩。她的调式和调性都非常具有个性，大调与小调融合一体，常用“三”音的“下主音”结尾，让人感觉总有唱不完的东西。咸水歌的副词也相当有趣，一句歌词有时就有六七个副词来衬托。他说，闻名中外的广东音乐系列里，许多章节就采用了咸水歌的调式调性。可以说，咸水歌是珠海民间文化的“主源”。
蒋永君激动地说:“现在是掀起她的盖头，展现她的美，让她为珠海经济发展服务的时候了。”他呼吁珠海市有关方面应该对之挖掘、抢救、弘扬，作为珠海的文化拳头产品打出去。他举例说，在深圳龙岗区，就大做“客家山歌”的文章，以“客家山歌节”大办招商引资会。
他建议今年举办珠海市首届民间艺术节。按照蒋永君的设想，珠海民间艺术节应该像广西南宁“国际民歌节”、云南昆明“世界博览会”那样闻名于世，而这只是第一步，重要的是珠海说不定哪天会有《咸水歌协奏曲》、《高堂歌剧》、《高堂歌交响乐》等好多形式呢。
(编辑：黎家进 实习生：彭思卉)
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